Another World Is Possible: Ecological and Social Justice for Indigenous Peoples of Southern Mexico -a critique of mainstream development
Author
Spanggaard, Sarah Crumlin
Term
4. term
Publication year
2014
Submitted on
2014-12-18
Pages
72
Abstract
Afhandlingen kritiserer de sociale og miljømæssige skader ved kapitalistisk udvikling og undersøger en alternativ udviklingsmodel, der søger social retfærdighed med mindst mulig økologisk belastning. Fokus er på oprindelige folks modstand mod neoliberal globalisering i Mexico gennem to bevægelser: zapatisterne og Otros Mundos (Friends of the Earth Mexico). Med et triangulært forskningsdesign, der samkører flere perspektiver, trækker studiet på politisk økologi og marxistisk økologi. Det undersøger strukturel ulighed som både en ulige fordeling af rigdom og ressourcer (jf. Martínez-Alier) og den skade, som kapitalismen påfører naturen, beskrevet af John Bellamy Foster som et metabolisk brud – en voksende adskillelse mellem samfund og økologiske systemer. Det analyserer også uretfærdighed som et krav om demokratiske rettigheder – især for oprindelige folk – som reaktion på et demokratisk underskud i et politisk establishment, der opfattes som mægler for kapitalen. Disse krav om retfærdighed driver zapatisterne og Otros Mundos i deres arbejde for social forandring. Afhandlingen beskriver deres vision om en anden modernitet: post-abyssal (at overvinde afgrunden mellem det traditionelle og det moderne, som er indlejret i eurocentrismen) og pluriversel (med plads til mange måder at leve og vide på), hvor folkets rettigheder vejer tungere end kapitalens, og naturens integritet genoprettes. Kulturelle og økologiske dimensioner er tæt forbundne i et biocentrisk verdenssyn, tydeligt i majsens centrale betydning i mayakulturen, som mange oprindelige i det sydlige Mexico henviser til som deres arv. Et proaktivt element i disse bevægelser er deres brug af agroøkologi – som Miguel Altieri definerer som en sammensmeltning af kollektive, oprindelige dyrkningsformer og moderne videnskabelige og teknologiske fremskridt – for at skabe en udviklingsvej baseret på økologisk bæredygtighed, selvbestemmelse, fællesskabsstyrkelse og fødevaresuverænitet (fællesskabers ret til at bestemme over fødevaresystemer). Flere større studier peger på agroøkologiens effektivitet, bæredygtighed og robusthed og antyder, at den kan være blandt de få realistiske veje til at dække nuværende og fremtidige fødevarebehov og samtidig begrænse økologisk forringelse. Da de fleste offentlige subsidier og forskningsmidler går til konventionelt, fossilbrændstof-baseret landbrug, argumenterer afhandlingen for, at et nyt agroøkologisk paradigme kræver omfattende social mobilisering, der kan matche den globale kapitals magt og få regeringer og virksomheder til at investere i agroøkologi.
This thesis critiques the social and ecological harms of capitalist development and explores an alternative model that seeks social justice while keeping ecological disruption to a minimum. It focuses on indigenous resistance to neoliberal globalization in Mexico through two movements: the Zapatistas and Otros Mundos (Friends of the Earth Mexico). Using a triangular research design to bring multiple perspectives together, the study draws on Political Ecology and Marxist Ecology. It examines structural inequality as both the unequal distribution of wealth and resources (after Martínez-Alier) and the damage capitalism inflicts on nature, described by John Bellamy Foster as a metabolic rift – a widening disconnect between human society and ecological systems. It also analyzes injustice as a claim for democratic rights, especially those of indigenous peoples, in response to a democratic deficit in a political establishment seen as brokering for capital. These demands for justice drive the Zapatistas and Otros Mundos in their push for social transformation. The thesis describes their vision of an alternative modernity: post-abyssal (overcoming the divide between the traditional and the modern rooted in Eurocentrism) and pluriversal (allowing many ways of living and knowing), where the rights of people take precedence over the rights of capital and the integrity of nature is restored. Cultural and ecological dimensions are closely linked in a biocentric worldview, exemplified by the central place of maize cultivation in Mayan heritage claimed by many indigenous communities in southern Mexico. A proactive element in these movements is their adoption of agroecology – defined by Miguel Altieri as a fusion of collective indigenous farming practices and modern scientific and technological advances – aimed at building a development path grounded in ecological sustainability, self-determination, community empowerment, and food sovereignty (the right of communities to control food systems). Several major studies highlight agroecology’s efficiency, sustainability, and resilience, suggesting it may be among the few viable ways to meet current and future food needs while limiting ecological degradation. Because most public subsidies and research funding favor conventional, fossil fuel-based agriculture, the thesis argues that building a new agroecological paradigm depends on large-scale social mobilization capable of counterbalancing global capital and convincing governments and corporations to invest in agroecology.
[This abstract was generated with the help of AI]
Documents
Other projects by the authors
Spanggaard, Sarah Crumlin: