"Her taler vi ikke politik" - et mønster i Venligbohusets ubevidste bevidste logikker og praktikker i det sociale rum
Oversat titel
"We don´t speak politic"
Forfattere
Dhaliwal, Karmveer Kaur ; Johansen, Sussie Nordskov
Semester
4. semester
Uddannelse
Udgivelsesår
2017
Afleveret
2017-08-01
Antal sider
95
Abstract
I 2013 tog sygeplejersken Merete Bonde Pilgaard fra Hjørring initiativ til Venligboerne – en bevægelse for mere venlighed i hverdagen og for at sætte fokus på mental sundhed. Da Hjørring i efteråret 2014 modtog en større gruppe asylansøgere, brugte Merete og mange lokale borgere disse principper til at byde de nyankomne velkommen. Samtidig forsøgte nogle politiske aktører at afskrække flygtninge fra at slå sig ned i Danmark. I 2015 spredte idéen sig til København, hvor en gruppe borgere etablerede en Venligbo-gruppe. Med hjælp fra Københavns Kommune fik de et hus på Onkel Dannys Plads – Venligbohuset. Initiativet bredte sig via Facebook, hvor gruppen har omkring 150.000 medlemmer. Denne afhandling undersøger de sociale praksisser i Venligbohuset på Onkel Dannys Plads med fokus på, hvilke mekanismer der har betydning for deltagernes (aktørernes) integration i det danske samfund. Vi anvender en kvalitativ tilgang med fem interviews og flere observationer af aktiviteter i huset. Teoretisk bygger vi på Pierre Bourdieus begreb om praktisk sans for at forstå relationerne mellem forskellige praksisser. Analysen er inddelt i fire dele. Først identificerer vi Venligbohuset som et underfelt, der er tæt knyttet til det humanitære felt og ikke fuldt autonomt. Herefter fremhæver vi mønstre i de praktiske handlinger: positionering, hierarkier og symbolsk vold (forstået som fine, ofte usynlige former for magtudøvelse). Disse forhold påvirker lærings- og integrationsprocesser, også selvom Venligboernes omdømme og selvforståelse bygger på venlighed. Praksisserne er ofte underliggende og opleves som naturlige, og deltagerne er ikke nødvendigvis bevidste om deres betydning. Vi finder, at læring og integration er tovejs processer: både inklusion og eksklusion kan opstå gennem praksisserne. Inklusion er afgørende for, at integration kan finde sted i dette underfelt. Deltagerne er ikke altid klar over, at de medvirker til integration, og det er ikke Venligbohusets udtrykkelige formål at facilitere integration – men det sker alligevel. Med afhandlingen ønsker vi at bidrage til debatten om Venligbohuset og belyse, hvordan praktisk sans udfolder sig i huset.
In 2013, nurse Merete Bonde Pilgaard from Hjørring founded Venligboerne to promote everyday kindness and raise awareness of mental health. When Hjørring received a large group of asylum seekers in autumn 2014, Merete and many local residents used these principles to welcome the newcomers. At the same time, some political actors ran campaigns intended to deter refugees from settling in Denmark. In 2015, the idea spread to Copenhagen, where citizens formed a Venligbo group. With support from the Copenhagen municipality, they secured a house at Onkel Dannys Plads—Venligbohuset. The initiative spread via Facebook, where the group has about 150,000 members. This thesis explores the everyday social practices in Venligbohuset at Onkel Dannys Plads, focusing on mechanisms that matter for participants’ (agents’) integration into Danish society. We use a qualitative approach based on five interviews and several observations of activities in the house. Theoretically, we draw on Pierre Bourdieu’s concept of practical sense to examine relationships between practices. The analysis is presented in four parts. First, we identify Venligbohuset as a subfield closely connected to the humanitarian field rather than a fully autonomous field. We then highlight recurring patterns in practice: positioning, hierarchies, and symbolic violence (understood as subtle, often unnoticed forms of power). These dynamics shape learning and integration processes, even though Venligboerne’s reputation and self-image center on kindness. The practices are often underlying and taken for granted, and participants are not necessarily aware of their importance. We find that learning and integration are bidirectional: both inclusion and exclusion can result from these practices. Inclusion is essential for integration to occur within this subfield. Participants are not always conscious that they are facilitating integration, and promoting integration is not Venligbohuset’s explicit mission—yet it happens. With this thesis, we aim to inform the discussion about Venligbohuset and shed light on how practical sense operates within the house.
[Dette resumé er genereret ved hjælp af AI]