U(h)vidende? - Et kritisk postkolonialt syn på farveundvigende racisme og hvidhed på dansk Twitter
Oversat titel
(in)Visible Race - A Critical post-colonial investigation of contemporary Whiteness and Racism on Danish Twitter
Forfatter
Danielsen, Line Robin Boye
Semester
4. semester
Uddannelse
Udgivelsesår
2021
Afleveret
2021-04-06
Antal sider
76
Resumé
Specialet bruger perspektiver fra postkoloniale og queer-studier til at undersøge, hvordan hvidhed (normer og fordele knyttet til at være hvid) og farveundvigende racisme (at undgå at tale eksplicit om race, men alligevel reproducere ulighed) viser sig i en dansk Twitter-samtale. Metoden er kvalitativ netnografi, dvs. at observere og fortolke onlinefællesskaber. Forfatteren, en hvid, queer dansker, reflekterer over sin egen position, afviser den klassiske skelnen mellem forsker og informant og gør ikke krav på at kunne forklare deltagernes oplevelser bedre end de selv kan. Casen er en debat om Nørrebro Prides retningslinjer, som prioriterede racialiserede queer- og transpersoner og dermed delte paraden. En bruger (TS) var imod og kaldte det omvendt racisme, mens andre så det som at skabe plads. Begge henviste til Berlingske Tidende og Nørrebro Prides udmeldinger. Debatten fokuserede mere på TS’ personlige synspunkter end på de udfordringer, racialiserede personer møder. Begge sider brugte nedtonere (ord og formuleringer, der blødgør udsagn) for at dæmpe konflikten. Hvidhed blev sjældent nævnt, bortset fra når deltagere markerede sig som hvide, og en bruger beskrev at give plads som noget smukt, men satte samtidig sin egen hvidhed i kontrast til mindre privilegerede. I den bredere sociale praksis trak tråden ofte på nordamerikanske og sydafrikanske historier og begreber (fx apartheid), hvilket kan udvande betydninger i en dansk sammenhæng. En mulig forklaring er dansk racemæssig exceptionalisme og sanktioneret uvidenhed, som peger på begrænset viden og sprog om race og en selvfortælling om Norden som post-racial og progressiv. Specialet fremhæver også, at sociale medier ikke er neutrale; designvalg, funktioner og algoritmer kan forme racemæssige dynamikker. Derfor bør den analyserede Twitter-tråd ses i dette lys. Konklusionen er, at det er komplekst at undersøge hvidhed og farveundvigende racisme online og rejser flere spørgsmål, end nuværende metoder kan besvare. Der findes ingen hurtig løsning, men Sara Ahmeds fænomenologi om hvidhed kan hjælpe med at synliggøre institutionelle vaner, der normalt er usynlige. Et næste skridt er at udvikle konkrete værktøjer til at analysere, hvordan hvidhed virker online, så det får samme kritiske opmærksomhed som andre fænomener i digital kultur. At undlade dette er at overse vigtige nuancer i digital kultur.
This thesis draws on postcolonial and queer studies to examine how whiteness (the norms and advantages associated with being white) and color-evasive racism (avoiding explicit talk about race while reproducing inequality) appear in a Danish Twitter conversation. The method is qualitative netnography, meaning the observation and interpretation of online communities. The author, a white, queer Dane, reflects on their own position, rejects the traditional researcher/subject split, and does not claim to speak better for participants than they do themselves. The case is a debate about Nørrebro Pride’s guidelines, which prioritized racialized queer and trans people and thereby divided the parade. One user (TS) opposed this and called it reverse racism; others saw it as creating space. Both cited Berlingske Tidende and Nørrebro Pride’s statements. The debate focused more on the opposing user’s personal views than on the challenges faced by racialized people. Both sides used downgraders (softening words and phrasing) to reduce tension. Whiteness was rarely acknowledged, except when participants identified themselves as white; one user described giving space as something beautiful while contrasting their whiteness with the less privileged. In the broader social practice, the thread often drew on North American and South African histories and terms (e.g., apartheid), which can dilute meanings in a Danish context. A possible explanation is Danish racial exceptionalism and sanctioned ignorance, suggesting limited knowledge and language about race and a self-image of the Nordic region as post-racial and progressive. The thesis also notes that social media platforms are not neutral; design choices and algorithms shape racial dynamics. The analyzed Twitter thread should be understood within this context. The thesis concludes that studying whiteness and color-evasive racism online is complex and raises more questions than current methods can answer. There is no quick fix, but Sara Ahmed’s phenomenology of whiteness can help reveal institutional habits that usually remain unseen. A next step is to develop concrete tools to analyze how whiteness operates online, giving it the same critical attention digital media research gives to other phenomena. Neglecting this risks missing important nuances of digital culture.
[Dette resumé er omskrevet med hjælp fra AI baseret på projektets originale resumé]
Emneord