Kroppe husker de historier vi glemmer: En fænomenologisk og postkolonial undersøgelse af minoritetsracialiserede voksnes kropslighed og navigering i en hvidhed, som definerer kroppes beboelse i rum
Oversat titel
Bodies remember the histories we forget: A phenomenological and postcolonial study of minority-racialised adults' embodiment and navigation in a whiteness that defines the body's inhabitation of spaces
Forfatter
Apadana, Maria Isabella
Semester
4. semester
Uddannelse
Udgivelsesår
2024
Afleveret
2024-05-31
Antal sider
64
Resumé
Dette speciale undersøger, hvordan personer, der racialiseres som tilhørende minoriteter, navigerer i hverdagsinteraktioner i rum præget af hvidhed—samfundsnormer, der former, hvem der opleves som standard—og hvordan det påvirker deres kropslige erfaringer. Formålet er at udfordre den begrænsede anerkendelse af racisme i Danmark ved at vise, hvordan kroppen kan lagre racialiserede oplevelser med konsekvenser for, hvordan man bevæger sig og handler i forskellige situationer. Specialet giver et postkolonialt perspektiv på kropsfænomenologi (studiet af den levede krops erfaring) og tydeliggør subtile, kropslige omkostninger ved racialisering. Empirien bygger på tre fokusgrupper med tre deltagere i hver: to grupper med minoritetsracialiserede og én med majoritetsracialiserede. Interviewene fulgte tragtmodellen (fra åbne til mere lukkede spørgsmål) og rummede to øvelser. I memory work-øvelsen beskrev deltagerne en oplevelse med racialisering for at åbne for refleksion og kunne senere dele den, hvis de ønskede. I stimuli-øvelsen reagerede deltagerne på over 100 kort med mikroaggressioner (små, ofte indirekte nedsættelser), følelser og kropslige reaktioner, som hjalp dem med at genkalde konkrete minder og kropslige fornemmelser. Videnskabsteoretisk anvendes en eklektisk tilgang, der kombinerer fænomenologi og poststrukturalisme (hvordan sprog og magt former erfaring), hvilket afspejles i indsamling og analyse. Specialet indikerer, at minoritetsracialiserede kan opleve racialisering på forskellige måder, så deres historisk‑raciale skema (indlærte mønstre fra historik og stereotyper) kan overtage deres kropsskema (den kropslige, tavse orientering), og gøre dem bevidste om et epidermalt raciale skema (at blive set gennem race på hudens niveau). Det kan begrænse muligheden for at bebo rum defineret af hvidhed, fx ved tredjepersons‑selvbevidsthed, undgåelse af bestemte steder og tvivl om oplevelsers gyldighed. Den kropslige begrænsning tyder på at skabe desorientering, som efterfølges af en reorientering—strategier i hverdagsnavigeringen, såsom at tage nedsættende kommentarer til sig, påtage sig stereotype skildringer eller opsøge personer, der ligner en selv.
This thesis examines how people racialized as minorities navigate everyday interactions in spaces shaped by whiteness—social norms that define who is seen as the default—and how this affects their bodily experience. The aim is to challenge the limited acknowledgement of racism in Denmark by showing how the body can store racialized experiences, with consequences for how people move and act across contexts. The thesis offers a postcolonial perspective on body phenomenology (the study of lived bodily experience) and makes visible the subtle, embodied costs of racialization. Empirical data come from three focus groups with three participants each: two groups of minority‑racialized participants and one of majority‑racialized participants. The interviews followed a funnel model (from open to more closed questions) and included two exercises. In the memory work exercise, participants described an experience of racialization to open reflection and could share it later if they wished. In the stimulus exercise, participants responded to more than 100 cards featuring microaggressions (small, often indirect slights), feelings, and bodily reactions, which helped recall specific memories and sensations. The theoretical approach is eclectic, combining phenomenology and poststructuralism (how language and power shape experience), guiding both data collection and analysis. The thesis indicates that minority‑racialized people may experience racialization in ways that cause their historical‑racial schema (learned patterns from history and stereotypes) to take over their body schema (tacit bodily orientation), making them aware of an epidermal racial schema (being seen through race at the level of the skin). In such moments, inhabiting spaces defined by whiteness can be constrained, expressed as third‑person self‑consciousness, avoiding certain places, and doubting whether one’s experiences are real. These embodied constraints tend to produce disorientation followed by reorientation—everyday navigation strategies such as internalizing derogatory comments, adopting stereotypical portrayals, or seeking out people who resemble oneself.
[Dette resumé er omskrevet med hjælp fra AI baseret på projektets originale resumé]
Emneord