En undersøgelse af håbefuld filosofisk interaktion, i lyset af en tilsyneladende håbløshed og medfølgende handlingspassivitet

An examination of hopeful philosophical interaction in the light of an apparent hopelessness including inaction

Nielsen, Rune Breiner

4. semester

Anvendt Filosofi, Kandidat

2025

55

Mange fortællinger om klimakrisen og politik fremstiller nutiden som præget af håbløshed. Når håbet svinder, risikerer vi at blive passive. Dette speciale undersøger, hvordan filosofi—særligt anvendt filosofi og feltfilosofi—kan styrke et mere håbefuldt og handlekraftigt engagement i samfundet. Del 1 giver et kort overblik over anvendt filosofi og forholdet mellem teori og praksis fra Aristoteles og Kant til nyere debatter. Stevenson beskriver anvendt filosofi som rationelle diskussioner af konkrete moralske spørgsmål, tæt på hverdagslivet. Almond og Hill fremhæver filosofisk deltagelse i etiske problemer. Lippert-Rasmussen skelner mellem flere forståelser og viser, at anvendt filosofi er mere end blot anvendt etik. Gimmler m.fl. rejser spørgsmålet, om anvendt filosofi skal løse problemer eller primært afklare dem. Del 2 præsenterer feltfilosofi som et svar på den passivitet, der kan opstå i anvendt filosofi (jf. Frodeman). Feltfilosofi forstås som tvær- og transdisciplinære praksisser, der går ind i “virkelige” problemfelter og aktivt forsøger at påvirke dem. Centrale værdier er anvendelighed, tilgængelighed, deltagelse, eksperimenter og konstruktiv tænkning. Filosoffer som Gosvig-Olesen og Briggle søger at gøre filosofi til mere end et akademisk anliggende, og Van Dooren understreger, at arbejde i felten fremmer ydmyghed og en situeret forståelse. Del 3 undersøger håb. Ifølge Nygaard kan håb beskrives som noget, der forekommer muligt i den nærmeste fremtid. Lundsgaard-Leth og Sköld påpeger, at håb er svært at definere, selvom vi intuitivt ved, hvad det er. Håb rummer både en passiv og en aktiv side og kan guide vores valg og handlinger. Bregman—i forlængelse af Kant—fremhæver, at historiske tvivl ikke afskaffer håbet: Vi kan give os selv og andre håb og styrke oplevelsen af handlekraft og indflydelse. Del 4 reflekterer over, om anvendt filosofi og feltfilosofi kan være en vej ud af den oplevede håbløshed. Specialet vurderer, at anvendt filosofi ofte forbliver mere passiv, mens feltfilosofi er aktiv. Med Gjerris argumenteres der for en ny, gensidig relation mellem praksis og håb: praksis, der skaber håb, og håb, der driver praksis. Konklusionen er, at feltfilosofi kan hjælpe os ud af håbløshed ved at forene aktiv handling med refleksion og dermed udfordre tilsyneladende uundgåeligheder—samtidig med at vi forbliver forankrede i virkeligheden, i tråd med Nygaards forståelse af håb.

Many accounts of the climate crisis and politics depict our time as marked by hopelessness. When hope fades, we risk inaction. This thesis examines how philosophy—especially applied philosophy and field philosophy—can support more hopeful and active engagement in society. Part 1 offers a brief history of applied philosophy and the relationship between theory and practice from Aristotle and Kant to contemporary debates. Stevenson describes applied philosophy as rational discussion of concrete moral issues close to everyday life. Almond and Hill emphasize philosophical engagement with ethical problems. Lippert-Rasmussen outlines multiple conceptions, showing that applied philosophy is more than applied ethics. Gimmler et al. ask whether applied philosophy should aim to solve problems or primarily to clarify them. Part 2 introduces field philosophy as a response to the passivity that can arise in applied philosophy (following Frodeman). Field philosophy is understood as inter- and transdisciplinary work that enters “real-world” problem contexts and actively intervenes. It values applicability, accessibility, participation, experimentation, and constructive approaches. Philosophers such as Gosvig-Olesen and Briggle seek to make philosophy more than an academic pursuit, and Van Dooren highlights how working in the field fosters humility and a situated understanding. Part 3 addresses hope. According to Nygaard, hope can be seen as something that appears possible in the near future. Lundsgaard-Leth and Sköld note that hope is hard to define, even if it feels familiar. Hope has both passive and active dimensions and can guide our choices and actions. Bregman—echoing Kant—argues that historical doubts do not erase hope: we can cultivate hope for ourselves and others and strengthen our sense of agency and control. Part 4 reflects on whether applied philosophy and field philosophy can help us move beyond perceived hopelessness. The thesis assesses applied philosophy as often more passive and field philosophy as active. Building on Gjerris, it calls for a new, reciprocal relationship between practice and hope: practice that generates hope, and hope that drives practice. The conclusion is that field philosophy can help us out of despair by combining action with reflection and challenging apparent inevitabilities—while keeping us grounded in reality, consistent with Nygaard’s account of hope.

[Dette resumé er omskrevet med hjælp fra AI baseret på projektets originale resumé]

field philosophy ; applied philosophy ; hope ; hopelessness ; action ; values ; agency

Download
Vis denne rapport i AAU Studenterprojekter