En udvikling af begrebet: Anti-etik - med udgangspunkt i Hegel og Kierkegaard samt perspektiver fra psykoanalysen
Oversat titel
A development of the concept: Anti-ethic - based on Hegel and Kierkegaard and perspectives from psychoanalysis
Forfatter
Hejslet, Christina
Semester
4. semester
Uddannelse
Udgivelsesår
2020
Afleveret
2020-06-30
Resumé
Specialet undersøger og udvikler begrebet anti-etik som et alternativ til normative etiske teorier og deres faste retningslinjer. Med udgangspunkt i Mads Peter Karlsens brug af begrebet og i dialog med Alain Badiou afgrænses anti-etik i forhold til konsekventialisme, deontologi, dydsetik og nærhedsetik. Anti-etik beskrives som en byrdefuld, retningslinjefri etik, der fordrer mod, risikovillighed og en ligeværdig konfrontation med den andens fremmedhed, hvorved også ens egen fremmedhed blotlægges. Specialets centrale forskningsspørgsmål er, hvordan anti-etik kan begrundes og praktiseres, og hvilket selv der kan bære den. Metodisk gennemføres en begrebs- og tekstanalytisk undersøgelse, hvor Hegels og Kierkegaards tanker om selvdannelse danner grundlag for at bestemme et sandt, samvittighedsfuldt og ansvarligt selv, suppleret med perspektiver fra psykoanalysen. Specialet argumenterer for, at anti-etik kræver et selv, der kan udholde angst, forpligte sig på et etisk fællesskab og risikere sig selv hinsides snæver selvopretholdelse, fordi det gode og viden må findes i relationen og situationen snarere end i generelle regler. I et samtidskritisk perspektiv peger specialet på, at anti-etik kan fungere som modspil til cirkulære forståelser præget af evidens-, økonomi- og forhåndsdefinitioner af godt og ondt, og dermed fremme identitetsudvikling, autonomi og mere gensidigt forpligtende møder mellem mennesker.
This thesis examines and develops the concept of anti-ethics as an alternative to normative ethical theories and their fixed guidelines. Building on Mads Peter Karlsen’s use of the term and in dialogue with Alain Badiou, it delineates anti-ethics from consequentialism, deontology, virtue ethics, and proximity ethics. Anti-ethics is presented as a demanding, guideline-free ethics that requires courage, willingness to take risks, and an equal confrontation with the other’s otherness, thereby exposing one’s own otherness. The central research question asks how anti-ethics can be grounded and practiced, and what kind of self can sustain it. Methodologically, the thesis undertakes a conceptual and textual analysis in which Hegel’s and Kierkegaard’s accounts of self-formation provide the basis for articulating a true, conscientious, and responsible self, supplemented by perspectives from psychoanalysis. It argues that anti-ethics requires a self capable of enduring anxiety, committing to an ethical community, and risking itself beyond narrow self-preservation, because the good and knowledge must be found in the relationship and the situation rather than in general rules. In a critical view of the present, the thesis suggests that anti-ethics can counter circular logics shaped by evidence, economics, and predefinitions of good and evil, thereby fostering identity development, autonomy, and more mutually accountable encounters between people.
[Dette resumé er genereret med hjælp fra AI direkte fra projektet (PDF)]