Kroppe husker de historier vi glemmer: En fænomenologisk og postkolonial undersøgelse af minoritetsracialiserede voksnes kropslighed og navigering i en hvidhed, som definerer kroppes beboelse i rum

Abstract

Dette speciale undersøger, hvilke måder minoritetsracialiserede navigerer på i hverdagsinteraktioner i en hvidhed, som definerer kroppes beboelse af rum, og hvordan deres kropslighed kan påvirkes. Formålet med undersøgelsen er at udfordre den manglende anerkendelse af racisme i Danmark, ved at gøre opmærksom på, hvordan kroppe kan lagre racialiserede oplevelser, og have betydelige konsekvenser for minoritetsracialiseredes navigering i forskellige kontekster. Specialet vil derfor give et postkolonialt perspektiv på kropsfænomenologi, og tydeliggøre de mere subtile og kropslige omkostninger, racialisering kan have for minoritetsracialiserede. Empiriindsamlingen er foregået gennem tre fokusgrupper med tre informanter i hver, hvoraf to grupper består af minoritetsracialiserede og den tredje af majoritetsracialiserede. Interviewene blev struktureret gennem tragtmodellen og involverede to bærende øvelser. Den ene øvelse var en memory work-øvelse, hvor informanterne indledningsvist nedskrev en oplevelse med racialisering for at starte en åben refleksion. Mod afslutningen kunne de dele deres oplevelse, hvis de havde lyst. Den anden øvelse var en stimuli-øvelse, hvor informanterne reagerede på +100 kort med mikroaggressioner, følelser og kropslige reaktioner. Disse kort hjalp informanterne med at genkalde erindringer og kropslige reaktioner, som skulle konkretisere interviewet. Dette fulgte tragtmodellen ved at gå fra et åbent spørgsmål i memory-work, til mere lukkede spørgsmål. Det videnskabsteoretiske afsæt har været en eklektisk tilgang mellem fænomenologi og poststrukturalisme, hvilket afspejles i empiriindsamlingen og analysen. Specialet indikerer, at minoritetsracialiserede kan opleve racialisering på flere forskellige måder, hvilket kan få deres historisk-raciale skema til at overtage deres kropsskema, og blive bevidste om deres epidermale raciale skema. I de tilfælde kan minoritetsracialiserede være begrænset i at bebo rum defineret af hvidheden, hvilket kan udtrykkes ved en bevidsthed om sig selv i tredjeperson, undgåelse af bestemte fysiske rum, og tvivl på om egne oplevelser er reelle. Konsekvensen af den kropslige begrænsning, påført af racialisering, tyder på at være en desorientering, hvilket leder til en reorientering. Reorienteringen kan tolkes til at være udtryk for en strategi der anvendes i navigering af hverdagen, som kan afspejles i valg om, at tage nedsættende kommentarer til sig, påtage sig stereotypiske skildringer, eller opsøge personer som ligner en selv.

This thesis examines how minority-racialised navigate everyday interactions in a whiteness which defines bodies’ inhabitation of spaces, and how their embodiment can be influenced. The purpose of the research is to challenge the lack of acknowledgement of racism in Denmark by creating awareness of how bodies can store racialised experiences and have significant consequences for the minority-racialised’s navigation in various contexts. The thesis will therefore aim to provide a post-colonial perspective on body phenomenology and emphasise the more subtle and embodied costs racialisation can have for minority-racialised. The data collection has been conducted through three focus group interviews consisting of three informants in each, where two groups consist of minority-racialised and the third of majority-racialised. The interviews were structured through a funnel model and involved two pivotal exercises. One exercise was a memory work exercise, where informants initially wrote down an experience with racialisation, to start their reflections. Towards the end of the interview, they could share their experience if they wanted to. The other was a stimuli exercise where the informants reacted to +100 different cards with microaggressions, feelings and bodily reactions. These cards helped the informants recall memories and bodily reactions which specified the interview conversations. This structure followed the funnel model by moving from an open question in the memory work exercise to more closed questions. The philosophy of science relies on an eclectic approach combining phenomenology and post-structuralism which is reflected in the data collection and analysis. The thesis indicates that minority-racialised can experience racialisation in several ways which can make their historico-racial schema overtake their body schema and make them aware of their racial epidermal schema. In those cases, minority-racialised can be limited in inhabiting spaces defined by whiteness, which can be expressed through an awareness of themselves in the third person, avoidance of specific physical spaces, and doubt that their own subjective experiences are legitimate. The consequence of the bodily limitation imposed by racialisation implies a disorientation which leads to a reorientation. The reorientation can be interpreted as an expression of a strategy applied in the navigation of the everyday, which is reflected in the choices of taking on derogatory comments, adopting stereotypical portrayals or seeking out others who look like themselves.

A master thesis from Aalborg University

Kroppe husker de historier vi glemmer: En fænomenologisk og postkolonial undersøgelse af minoritetsracialiserede voksnes kropslighed og navigering i en hvidhed, som definerer kroppes beboelse i rum

[Bodies remember the histories we forget: A phenomenological and postcolonial study of minority-racialised adults' embodiment and navigation in a whiteness that defines the body's inhabitation of spaces]